Türkçe Metin
Beyâzî, İşârâtü’l-Merâm, s. 76. bk. 2 el-Bakara 173. bk. 5 el-Mâide 103. krş. Tillich, Paul, İmanın Dinamikleri, (çev. F. Terkan-S. Özer), Ankara, 2000, s. 37. Ebu’l-Izz, Şerhu’l-Akîdeti’t-Tahâviyye, s. 69. Kelam Araştırmaları Dergisi 2 : 1 (2004) 11 ____________________________________________________________________________ izah ederler. Böylelikle Peygamberlerin aracılığıyla vahyin gönderilmesi ve neticede bilginin zorunluluğu, daha somut bir temele oturtulmuş olmaktadır.37 Yani, burada, özcü bilgi, varoluşçu bilgiyi üreten özeller düzeyinde ayrıntılı bir şekilde vahiy yoluyla açıklanmış olur. Çünkü akıl, tümel bir delildir. Aklın tümel olarak kavramış olduğu şeyleri somutlaşt