Türkçe Metin
Onların zatlarının, varlık olarak kabul edilmeyen sıfatlarla nitelenmeleri imkansız deðildir.” (Nasîruddin et-Tûsî, Risâle fî kavâidi’l-akâid (Beyrut 1413/1992), s. 47). 25 Nitekim Afifî, İbn Arabî’deki “a’yan-ı sabite” kavramının, Mutezile’nin “ma’dum” ve felsefecilerin “mümkin” kavramı ile aynı olduğunu iddia eder. (elA’yanü’s-sâbite fî mezhebi İbn Arabî ve’l-ma’dûmât fî mezhebi’l-Mu’tezile” (Kitabü’t-tezkârî içinde) Kahire 1969, s. 209-220.) 26 Ebû Mansûr el-Mâtürîdî, Kitâbü’t-tevhîd, (nşr. F. Huleyf, İstanbul 1979), s. 93-94; ayr. bk. Bekir Topaloðlu, “Allah” md. DİA, II, 483. 27 bk. Bakıllânî, el-İnsâf, (nşr. Zahid Kevserî, Kahire 1369/1950), s. 25-26;Fahreddin er-Râzî, el-Metâlibü’l