Türkçe Metin
Söylenilen sözleri ve rivayet edilen lafızları ancak basit halkın anlayışı kadar anlar. Diğer bir deyimle aklın söz ve lafız "ne dedi?" yi anlamak kadar, bir anlayışa hakki olduğu kabul edilir. Kimi alimler de akıl, hem anlama aracı, hem de ne denmek istendiği yani söylenenden söyleomeyeni anlama yetkisi olduğunu kabtil ederler. Birincilere lafızcılar, ikincilere akılcılar denmiştir. Bu, aklın kullanışının ilk sınıflanmasıdır. İmaını Şafii Risale'sinde aklı anlama aracı olarak kullanıp onu ikinci sıraya koymaktadır. İmaını Şafii'den sonra Risale'sini dört kişi şerh etmiş- 36 Kellim Öğrelimi Sempozyumu tir. Sayrafi (330), Ebul Velid Nisaburi (349), Ka