Türkçe MetinMâtürîdî'ye göre mü'minler bir hususta fikir birliği ederlerse bu icma'ın delil olmasının dayanağıdır. İcma ulema icma'ıdır; meydana gelecek ulema icma'ı da kendilerinden sonraki asırlar için bağlayıcı olacaktır.Aynı Kavram Hakkında Diğer GörüşlerEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Kahraman 2010 s.147; Tev.V/439Mâtürîdî: âhâd haber amelî konularda bilgi verir; itikâdda vermezMolla Fenârî · Akyüz-Dadak 2023, s.197-200; Kavli Ahmed, s.13Molla Fenârî'nin mantık tanımıEbû Mansûr el-Mâtürîdî · makale s.213; KT s.11Mâtürîdî: haberlerin bilgi vasıtası sayılması aklen zorunludurEbû Mansûr el-Mâtürîdî · makale s.212; KT s.9Mâtürîdî: bilginin üç kaynağı duyular, haberler ve akıl/nazardırEbû Mansûr el-Mâtürîdî · makale s.207Mâtürîdî: vahiy 'hızlı atma (istikzaf)' ve şüphesiz bir bilme yoludurEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Bulğen 2019, s.212; Tevhid, s.239Mâtürîdî: dinen gerekmedikçe fizik-metafizik konulara dalmak yersizdirEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Coşkun 2009, s.44; Tevhid 1979, s.10Mâtürîdî: aklın nazarî kullanımı (nazar) bilginin temelidirEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Kahraman 2012 s.354; Tev.I/128-129Amel-i Mütevatir Amel Edilmeye En Layık HaberdirEbû Mansûr el-Mâtürîdî · Kahraman 2012 s.355; Tev.V/439Ahad Haber İtikad Konularında Bilgi GerektirmezBu Âlimin Diğer GörüşleriTe'vîl ve Tefsir Metodolojisi · Çakır 2018 s.628; Tev.c.11/394Mâtürîdî: 'mektum' âyetlerde te'vîl değil tevakkuf gerekirMâtürîdîlik · Kahraman 2010 s.148; KT s.394Mâtürîdî: iman tasdikten ibarettir; iman ve İslam aynı şeydirGaybiyât · Polat 1989 s.264; Tev.1/138Mâtürîdî: gayba iman edilir; zira iman tasdiktirGaybiyât · Polat 1989 s.262; Tev.Vr.420bMâtürîdî: gayb izafî ve mutlak diye ikiye ayrılırTevhîd · makale s.518; TK 289Mâtürîdî: teslis inancı tutarsızdır; cisim olmayan Tanrı bedene bürünemezCüz-i İhtiyârî · Coşkun 2009, s.43; Tevhid 1979, s.228Mâtürîdî: fiil kesb yönünden insana, yaratma yönünden Allah'a aittirİman · Oral 2018, s.159-160; Te'vilât XVII/318Mâtürîdî: Asr Sûresi'nde hüsrânı önleyen dört unsurİlim · Akyüz-Dadak 2023, s.200-201; Tevhid s.9Mâtürîdî: bilgi kaynakları üç kısımdır