Maniheizm'de Ruh ve Ruhun Kurtuluşu

isimlendirilmektedir.43 Bu isimlendirmeler Maniheist ruh anlayışının en iyi tezahürleridir. Öyle ki ruh anlayışının evrensel ve kozmik doğasını yansıtırken; ruhun kökeni, yönelimi ve amacı hakkında dolaylı bilgiler sunmaktadır. İbn Nedim, Işığın Ruhu’nu hilm, ilim, akıl, gayb ve basiret olmak üzere beş organı bulunduğunu ifade ederken; ruhani organlarını ise sevgi, iman, vefa, mürüvvet ve hikmet şeklinde sıralamaktadır. Maniheistler’den bir kısmı Nur ile maddi âlem arasında yapısal bir