Zemahşer'i Düşüncesinde Akıl ve Vahyin Anlamlı ve Tamamlayıcı İlişkisi

lanıklık şaibesi bulunan şeylerden bile uzak duracaklarını söyler.29 Hatta Tanrısal bir vasfa sahip olmanın kriteride akıl ve irade sahibi olmak olarak sunulur. Zemahşerî, Zuhruf suresinin 5. ayetini yorumlarken, “Akıllı varlıklar için kullanılan ‘men’ ve ‘hum’un, burada putlar hakkında kullanılmasının sebebi, ilim sahip- lerine izâfe edilen icabet ve gaflet gibi hâllerin putlara izâfe edilmesi ve müşriklerin, cehalet ve ahmaklıkla putları iyiyi kötüden ayırabilen akıllı varlıklar olarak nitelem