Түрікше мәтін
Tevakkufun te’vîl ile bu ilişkisinin şekli, âyetin yapı12 Bkz. İbn Hacer el-Askalânî, Ebû’l-Fadl Ahmed b. Ali (ö. 852/1449), Nuhbetü’l-Fiker fî Mustalahi Ehli’l-Eser, ‘Isâm es-Sabâbtî ve ‘Imâd es-Seyyid, Dâru’lHadis, 5. Baskı, Kahire 1997, c. 4, s. 722. 13 Bkz. es-Sahâvî, Şemsu’d-dîn Ebû’l-Hayr Muhammed b. Abdurrahman (ö. 902/1497), Fethu’l-Muğîs bi Şerhi Elfiyeti’l-Hadîs li’l-‘Irâkî, (thk. Ali Hüseyn Ali), Mektebetü’s-Sünne, Mısır 2003, c. 2, s. 32. 14 Mâturîdî, Kur’ân âyetlerinde cehennemim kâfirler için mutlak olarak ifade edilmesinden hareketle ehl-i kebâirin küffarla aynı olmadığının anlaşıldığını söyler. Ancak ehl-i kebâirin ahiretteki durumu konusunda yapılması gerekenin tevakkuf ve i