Түрікше мәтін
280; Tevilatü’l-Kur’an, tahkik: Bekir Topaloğlu, İstanbul: Mizan Yay. 2005, s. I, 110. 86 olması durumunda nihaî hükmün akla ait olduğunu savunan Mâturîdî, aklı da tek başına bırakmaz. Çünkü ona göre aklın iyilik ve kötülüğü (hüsn ve kubh) bilmesi tümel niteliktedir. Başka bir deyişle iyinin ve kötünün bilgisi aklın doğasında (fî tab’il-akl) tümel olarak vardır.17 Tekil nesnelerin iyilik ve kötülüğü ise, akıl ancak duyu verileri üzerine düşünmek ya da peygamberin haberi üzerine bilebilir. Dolayısıyla insanı mutluluğa ulaştıracak olan iyinin ve kötünün, güzelin ve çirkinin bilgisi insan aklında fıtraten vardır ve bu bilgi vahyin b