Түрікше мәтін
Nakşbendî şeyhlerinden Hindistanlı İmâm-ı Rabbânî hem iyi bir Mâtürîdî âlimi hem de bu mezhepte müctehid olarak kabul edilirdi. Nakşbendiyye’nin Hâlidiyye kolunun kurucusu kabul edilen Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî de Mâtürîdî ve Eş’arî mezhebleri arasında ihtilaflı bir mesele olan “kesb” konusunda el-Ikdü’l-cevherî fi’l-fark beyne kesbeyi’l-Mâtürîdî ve’l-Eş’arî isminde Arapça bir risâle kaleme almıştır. Fıkıhta Hanefî mezhebinin yaygın olduğu Orta Asya ile Afganistan ve Hindistan gibi bölgelerde itikadî mezheb olarak çoğunlukla Mâtürîdîlik kabul edilmiştir. Bu bölgelerin mutasavvıfları da Mâtürîdîliği benimsemiş, tasavvufî eserlerinde İmâm Mâtürîdî’ye veya Mâtürîdî akâidine atıf yapmışlardır. Öze