Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Haşr ve Neşr

dığı arzu ve korku, zevk ve acı nesneleridir.11 İkincisi, ahlaki ehemmiyete sahip teleolojik mefhumlar Mâtürîdî’nin yazılarında da açıkça görülmektedir. Onun sahip olduğu fakat sonraki öğrencilerinin terk ettiği görüş, her nesnenin kendi tabiatı ve tabiî eğilimleriyle yaratıldığı yönündeydi. 12 Mesela Mâtürîdî, insanın konuşma 8 9 10 11 12 Ebû Mansûr el-Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd. ed. Bekir Topaloğlu – Muhammed Aruçi (Beyrut: Dâru’s-Sadr, 2010), 245, 249. Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, 67-68, 248. Ayrıca bk. 261, 302. Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, 274-275. Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, 167-168, 175-177, 245, 256. Örneğin Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, 67, 74, 78-79, 88, 98, 167, 184, 210. Bu bağlamdaki d