Түрікше мәтін
ul ettiği ulûhiyyet görüşlerinin, Nesefî’nin Mâtürîdî kelâm anlayışından ilham alarak savunduğu ulûhiyyet düşüncesinden çok da farklı olmadığı anlaşılmaktadır. Hele hele Nesefî’nin, onların savunduğu Allah tasavvuru ile zât ve sıfat anlayışlarına yöneltmiş olduğu 1 Ebû’l-Hasan ‘Ali b. İsmail el-Eş‘ârî, Makâlâtü’l-islâmiyyîn ve’htilafi’l-musallîn, (Beyrut: Dâru’s-sâdır, 2006), 911; Ebû Mansûr Abdülkâhir el-Bağdâdî, el-Fark beyne’l-fırak, nşr. Muhammed Muhyiddin Abdülhamid, (Kahire: Mektebetü dâri’t-türâs, 2007), 15-29; Ebü’l-Feth ‘Abdilkerîm eş-Şehristânî, el-Milel ve’n-nihal, nşr. Muhammed Fehmi Muhammed, (Beyrut: Dâru’l-kütibi’l-ilmiyye, ts.), 1: 7-32; Muhammed Ebû Zehra, İslam’da Siyasî,