Түрікше мәтін
Kader 17/1, 2019 234 Osman Nuri DEMİR tevakkuf ettiğini belirtmektedir.32 Nesefî’nîn Mâtürîdî’ye atfettiği bu görüş ile imamımızın Te’vîlât’taki kendi ifadeleri arasında açık bir çelişki olduğu aşikârdır. Çünkü Mâtürîdî ruhun ölümüyle bedenin fesâda uğradığını, oysa nefsin varlığını sürdürmeye devam ederek kabir azabına muhatap olduğunu ifade etmektedir. 33 Bu durumda Mâtürîdî’nin belirttiği şekilde azabın muhatabının ruh değil, nefis olacağından Mâtürîdî açısından kabirde hayatın ya da hayatı sağlayan ruhun varlığını şart koşmak anlamsız hale gelmektedir. 34 Nesefî, Tebṣıra’nın özeti mahiyetindeki Kitâbü’t-temhîd adlı eserinde de Tebṣıra’dakine benzer açıklamalar yapmıştır. Tebṣıra’ya