Түрікше мәтін
(kelâm) yöntemiyle belirleneceğini savunarak Allah’ın müslümanları mutedil bir ümmet yaptığını bildiren âyetle19 itidalin en hayırlı bir durum olduğunu ifade eden hadisi buna delil getirmiştir.20 Böylece sadece nakle veya yalnızca akla dayanmanın yeterli olmadığına, dolayısıyla Selefiyye ve Mu‘tezile yöntemlerinin iki aşırı ucu temsil ettiğine dikkat çekmiş, isabetli yöntemin naklî ve aklî bilgileri uzlaştıran Sünnî yöntem olduğunu vurgulamak istemiştir.21 Buna rağmen günümüzde hem İmâm Ebu Hanîfe’yi, hem de İmâm Matûridî’yi âdeta bir Mutezile âlimi olarak pazarlayan, bu Sönmez Kutlu Matûrîdî’nin imâmet konusunda kitap yazmadığını, Kitabu’tTevhid’de de imamet bahsinin bulunmadığını ileri sür