Түрікше мәтін
Ancak biz onun Bâtınilere yönelik eleştirilerini Kitâbu’t-Tevhîd ile Tevîlâtü’l-Kur’an’ın ilgili kısımlarında görebiliriz. Mâtürîdî’nin Kitâbu’t-Tevhîd’de bilgi vasıtalarını sayarken keşf ve ilhamı bunlar arasına almayışının arka planında, her şeyi kendi ideolojileri doğrultusunda yorumlayan Bâtınilere olan tepkisinin olduğu söylenebilir. Mâtürîdî, Te’vîlâtü’l-Kur’ân’da, Kur’ân-ı bir bütün olarak anlamanın önemini vurgular ve Kur’an ayetlerini bağlamından koparıp kendi ideolojileri doğrultusunda yorumlayarak farklı anlamlar çıkaran Bâtınileri sert bir şekilde eleştirir. Hakîm es-Semerkandî ise, Sâmânî emiri İsmail b. Ahmed’in isteği üzerine Mu’tezile ve Bâtıniye gibi fırkaların düşüncelerini