Түрікше мәтін
bu görüşüyle Hanefîler’den ayrıldığını ve istitâat fiilden öncedir diyen Kerrâmîler’i akla getirdiğini belirtmiştir.8 Nesefî’nin, Müşebbihe fırkasını işleyişini aşırıcı teşbih gruplarının görüşleriyle ele aldığını ve bu bölümde Kerrâmiyye’nin vechullâh ve yedullâh gibi konulardaki ifadelerine yer vermeyişinin bilinçli olarak yapılmış olabileceğini ifade etmiştir. Benzer bir şekilde Nesefî’nin bu eserinde tasavvufa tam bir reddiyede bulunmamasını da olası Kerrâmîyye etkisine bağlamaktadır.9 Keith Lewinstein, Doğu Hanefi Fırak Geleneği Üzerine Mülahazalar adlı makalesinde Nesefî’nin, Ebû Hanîfe’ye yaptığı atıflar sebebiyle açık bir Hanefî kimlik sergilediğini belirtmiştir.10 Lewinstein, Kitâbu