Түрікше мәтін
aktardığı ifadelerin, Hanefî-Maturidî çevrelerin tekvîn sıfatından anladığı şeyi kastedip kastetmediği, sonraki süreçte yazılan pek çok eserde tartışma konusu kılınmıştır. Hanefî-Maturidî isimler, Tahâvî’nin bu ifadeleriyle tam da Nesefî’nin anlamış olduğu şeyi kastettiğini savunurken bu konuda Maturidîlere muhalif olan çevrelerle kimi Hanefîler, Tahâvî’nin ezelî ve müstakil bir tekvîn sıfatını kastetmediğini öne sürmüşlerdir.37 37 Teftâzânî (ö. 793/1390), Şerhu’l-Makâsıd’da tekvîn konusunu ele alırken Hanefîlerin, bu sıfatın ezelî olduğu fikrinin Mâturîdî dönemi müteahhir Hanefîlere değil selefe, yani Ebû Hanîfe’ye dayandığını ispat için Tahâvî’nin el-Akîde’deki söz konusu ifadelerini delil