Түрікше мәтін
Mehmet Aydın, “İslam’ın Estetik Görüşü”, Kubbealtı Akademi Mecmuası, sa.4, 1986, 16. 6 İyi - Kötünün Belirlenmesinde Aklın ve Vahyin Rolü 131 taklarıyla birlikte hüsün kavramı 194 kez tekrarlanırken, kubuh karşılığında daha çok “sû’” ve “seyyie” kelimelerinin kullanıldığı görülür. Kabîh ile benzer anlam ifade eden “habîs ve seyyie” kavramlarının Kur’ân’da kullanıldığı görülüyor. “Habuse” maddesinden türetilen “habîs” kelimesi maddi veya manevi olsun değersiz, kötü, çirkin görülen şey demektir. İnançta batılı, sözde yalanı, fiilde çirkini içine alır. 13 Zararlı bitki, güzel olmayan, aslen temiz ve verimli olduğu halde, yeryüzünün verimsiz hale gelmesi manalarına da gelir. 14 Nur Sûre