Түрікше мәтін
04 şekilde bilinmesi gerektiğinin altını çizmiştir.22 Ayetlerde geçen el, yüz, nefs, gazab ve rıza gibi nitelendirmeler keyfiyeti bilinmeyen sıfatlar olup, bunlar değişik şekillerde te’vîl edilirse O’nun sıfatları iptal edilmiş olur.23 Ebû Hanîfe’nin de içinde bulunduğu erken dönem Selef ulemasının geneli müteşâbihler konusunda tefvîz yöntemini tercih etmekle birlikte, önceleri Mu‘tezile kelâm okulunda kabul gören te’vîl yönteminin24 sonraki dönemlerde Eş’arîlik ve Hanefî-Mâtürîdîlik gibi Ehl-i sünnet kelâm okulları arasında da yaygınlaştığı görülmüştür.25 Müteşâbihlerle ilgili genel durum bu şekilde olmakla birlikte Aynî’nin bazen te’vîl yolunu tercih ettiği de söylenebilir. O, “Onun (Kur’