Түрікше мәтін
kber I ve el-Fıkhu’l-ekber II olarak isimlendirdiği bu risaleler,12 İslâm âleminde, özellikle Beyâzîzâde sonrasında iki farklı isimle anılmaya başlanmıştır. Risalelerden Hammâd rivayeti el-Fıkhu’l-ekber diye adlandırılırken, Ebû Mutî’ kanalıyla gelen ise, el-Fıkhu’l-ebsat ismiyle tanınmıştır.13 Ebû Hanîfe’nin, mürciîlik ithamına karşı Basra ulemasından Osmân el-Bettî’ye yazdığı bir risaledir. Eserde daha çok iman amel ilişkisi konu edinilirken, bunlar da Kur’ân, sünnet, sahâbe kavli ve aklî istidlâller ile izah edilmeye çalışılmıştır. İmâm-ı A’zam’ın eserleri, genel olarak dönemin kitap veya risale te’lîf usûlü olan talebelere imla ettirme ya da talebelerin kendilerinin nakletmeleri esasına