Түрікше мәтін
Ahmet Fehmi Muhammed (Beyrut: Dâru’l-kütübi’l-ilmiyye, 1992) 1/137-143. 8 Kılıç Aslan MAVİL fırkalar içerisinde Ehl-i sünnet’e en yakını, imanı dil ve kalbin birlikte tasdiki, amelleri ise yalnızca imanın hükümleri (şerâi‘) ve farzları olarak değerlendiren Ebû Hanîfe’nin görüşünü benimseyenlerdir. Ehl-i sünnet’in iman görüşüne en uzak Mürciî fırkalar ise Cehm b. Safvân, Ebü’l-Hasan elEş‘arî ve Muhammed b. Kerrâm’ın taraftarlarıdır. Çünkü onlar imanı salt kalbin tasdiki ya da dilin ikrarından ibaret görmüşlerdir.11 Yapılan tasniflerin en isabetlisinin paradoksal bir biçimde İbn Hazm’ın yaklaşımı olduğunu söylemek kanaatimizce mümkün görü