Түрікше мәтін
Yani onların, efdal (en faziletli ) olan Hz. Ali varken sahabenin, mefdul (daha az faziletli) olan diğer üç halifeyi seçmesi ile ilgili itirazları ve efdaliyyet gerekçelerini göstererek Hz. Ebûbekir, Hz. Ömer ve Hz. Osman’ın meşruiyetini yok etme gayretleridir. Şia’nın aksine, başta Ehl-i Sünnet olmak üzere diğer ekoller ise ilk üç halifenin faziletlerini ileri sürerek (el-Bakıllani, s. 178) onların, meşru olduğunu ortaya koymuşlardır (el-Pezdevî, 1980, s. 270; en- Nesefî, s. 1993, 2, s. 443). Bu yöntemi takip eden âlimlerden biri de Ebû Hanîfe’dir. İmam Ebû Hanîfe ilk üç halifenin meşruluğunu kanıtlamak üzere şunları söyler: “Hz. Peygamber’den sonra ümmetin en