Түрікше мәтін
Ebû Hanîfe’nin iman amel ayrımı, din ile cemaatçi toplum arasındaki aynılığı da ortadan kaldıran bir ayrımdır. Hakikati, sadece kendi içinde gören kabilevî din anlayışı, ancak iman amel ayrımı ile aşılabilecektir. Biz şuurunun hâkim olduğu cemaatçi yapıda, insanları farklılıklarıyla ele alan, onların ortak paydasından, etkileşimlerinden hareketle tanımlanabilecek bir toplum tasavvuru yoktur. Cemaat, ‘açık toplum’ karşıtlığıdır; ‘başkasına’ ait olanı tamamen reddeden, kendinde olanı başkasının bozacağından korkan, ferdi, ‘aşiret humanizmasına’ kurban eden bütüncül bir kimliktir. Kamu maslahatı dini rivayetten çıkarılabilecek tekil hükümden önemlidir Ebû Hanîfe, din ve şeriatı birbirinden ayı