Түрікше мәтін
geldiğini söyler. “Sonucu övgüye layık olmayan” fiiller ise sefehtir.12 Mu‘tezile’nin hikmeti “fayda” ilkesine indirgeyen yaklaşımı Mâtürîdî ve ta- lebesi Nesefî’ye göre eski İran düalizminin tesirini taşır. Nitekim Seneviyye hikmetli fiili “fâiline fayda sağlayan şey” biçiminde tanımlamıştır. Mu‘tezile ise buradaki fayda unsurunu mutlak olarak değerlendirerek fiilin, fâile veya bir başkasına yarar sağlaması arasında bir fark bulunmadığını savunur. Bu