Burhânüddîn en-Nesefî'a Göre Âlemin Yaratıcısı Olarak Allah

nları ve Sebep-Sonuç İlişkileri Eş’arîye’nin varlık felsefesi cevher ve araz teorileri üzerine kurulmuş birbiriyle irtibatlı (ittisal) değil; infisale dayalı bir düşüncedir. Esasen cevaz ilkesine bağlı olarak oluşturulan bu varlık anlayışı, Kur’an’a dayanan İslamî algılayıştaki düzen, insicam ve buna bağlı olarak Allah’ın yaratmasındaki süreklilik ve devamlılık ilkelerinin, 35 Ebu’l-Mu’în en-Nesefî, Tabsıratu’l-Edille, Tahk. Hüseyin Atay, Ankara 1993, s. 28-30 — 44 — — Sorun ve Öneriler — en azından üstü örtülü bir şekilde feda edilmesine yol açmıştır. Eş’arîler bu yöntemi benimsemekle, Kur’an’ın defalarca vurguladığı, yerde ve göklerde uyumun ve düzenin hâkim olduğu ilkesini feda etmişl