Muhammed Murtazâ ez-Zebîdî'a Göre Akıl ve Nakil

flarını onarmaktan aciz kalışının mevcudiyetinin kendisine dayanmadığının delili olduğunu ifade etmiş; onarmak ifadesini “ıslah” kavramıyla belirtmiştir.23 Yine o, hikmet ve sefeh bahsinde farklı görüşlerden bahsederken bir zümrenin, Allah’ın tüm fiillerinde en elverişli ve en güzel olana riayet etmesini va- 17Koca , “İslam Hukukunda Maslahat-ı Mürsele ve Necmeddin et-Tüfı'nin Bu Konudaki Gö- rüşlerinin Degerlendirilmesi”, s.93 18 Süleyman Uludağ, İslamda Emir ve Yasakların Hikmeti, TDV Yayınları, Ankara 1992, s.39 19 M. Fuad Abdulbaki, Mu'cemu’l-Mufehres li Elfazi’l-Kur'ani’l-Kerîm, Daru’l-Hadis, Kahire 1988, s.520-523 20 İbrahim Kafi Dönmez, “Maslahat”, DİA, İstanbul 2003, XXVIII-79 21