Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre Akıl ve Nakil

Tevhid (Mısır: Vizaretü’s-Sekâfe, 1965), 494; Rükneddin Harizmi İbnü’l-Melâhimî, Kitabü’l-Fâ’ik fî usûli’d-dîn (Tahran: Müessese-i Pejûheş-i Hikmet ve Felsefe-i İran, 1386), 35; el-Mâtürîdî, Kitâbü’t-Tevhîd, 79; Özgen, “Ebü’l-Muîn En-Nesefî’de İlâhî İlim”, 43. 35 Kādî Abdülcebbâr, Şerhu’l-Usûli’l-Hamse, 2013, 1:252. bilimname 52, 2024/2  BY-NC-ND 4.0 Kelamcılar, Allah’ın bilgi sahibi olduğu konusunda sem’î delillerin yanı sıra akla da başvurmuşlardır. Bunlardan biri olan ihkâm ve itkân delili, Allah’ı maksatlı eylemde bulunan bir fail olarak ifade etmesi bakımından önem taşımaktadır. Mu‘tezile ve Mâtürîdî âlimleri Allah’ın âlim oluşunu bu aklî delile göre temellendirmişlerdir. İhkâm ve it