Hâfızüddin Ebü'l-Berekât en-Nesefî'a Göre Akıl ve Nakil

İsmail Ebu Abdullah el-Cu’fî el-Buhârî, Câmiu’s-Sahîhi’l-Buhârî, thk. Mustafa Dîb el-Buğâ (Beyrut: Dârü İbn Kesîr, 1987), “Meğâzi” 29. 5 Teftazânî, Şerhu’l-Akâid, 80; Cürcânî, Şerhu’l-Mevâkıf, 617. 6 Söz konusu hadis özellikle mutasavvıflarca tasavvuf ilmini temellendirmek için sıklıkla kullanmaktadırlar. Bkz: Bekir Tatlı, Hadîs Tekniği Açısından Cibrîl Hadîsi ve İslâm Düşüncesine Yansımaları, (Doktora Tezi, Ankara Üniversitesi, 2005); İsa Çelik, Birol Yıldırım, “Mesnevî Şârihi Bir Ankara Valisi: Âbidin Paşa’nın Tasavvufî Düşünceleri” Türük Uluslararası Dil, Edebiyat ve Halkbilimi Araştırmaları Dergisi, 5/11: 27. 7 Râzî, Nihâyetu’l-ukûl, 4: 264; Ebu’l-Muîn Meymûn b. Muha