Түрк тилиндеги текст
akıl bakımından pek çok erkekten daha üstün olduğunu söyler.6 Hz. Meryem’de görülen harikulade olayları Hz. İsa’nın “irhâs”ı olarak nitelemesi de İbn Haldun’un Hz. Meryem’i nebi olarak kabul etmediği anlamına gelir.7 Mâturîdî kelamcı Ömer en-Nesefî’nin “el-Akâid”i üzerine yazdığı şerhi uzun yıllar Osmanlı medreselerinde okutulmuş olan ama Eş’arî mütekellimlerden kabul edilen Taftazânî de nübüvvetin şartlarını şöyle sıralar: - Erkek olma, - Olgun bir akla ve fikrî güce sahip bulunma, - (Ebeveynin fuhuş yapması, alaca ve cüzam hastası olma, hakir bir meslek edinme gibi) insanların nefretini doğuracak, fazilete ve peygamber olarak gönderilmenin hikmetine aykırı diğer her halden uzak