Muhammed b. el-Yemân es-Semerkandî'a Göre Akıl ve Nakil

Bazılarına göre şey, mevcuddan ibarettir." ı ı Şey kelimesinin hem meful, hem fail olarak kullamlabileceğini ifade eden er-Rağıb elIsfehani, bu görüşüne ayetlerden delil getirdikten sonra meşiet kavramına geçerek, bu kelimenin, mütekellimlerin çağuna göre irade gibi kullamldığını, bazılarına göre ise Bkz. er-Rağıb el-Isfehfıni, el-Müfredat ft Gan"bi'l-Kur'an, tahk. Muhammed Seyyid Kiylani, Mısır 1961, s.202-203. ıo Burada Matüridilerin, Cehmiyye ve Mu'tezile'nin aksine, "varlık" anlamında Allah'a da "şey" denilebileceği görüşü ile bağlantı vardır. Cehm b.Safvan'in, Allah'ın "bir şey olmadığını" söylediği rivayet edilir. Çünkü ona göre "şey", kendisinin benzeri olan malıluk demektir. Daha son