Mahmûd b. Süleyman Kefevî'a Göre Akıl ve Nakil

Ayrıca Allah’ın “şey” lafzından istisna edilmesi âm lafın tahsîs edilmesi demektir. Tahsîs edilen âm lafız zan ifade eder ve ayet burhânî değil, iknâî bir delil olur. Bu ise bu makama uygun değildir. Zira akaid konusunda katʻî deliler olması gerekir. Kara Yusuf, Ḥâşiye ʿalâ Şerḥi’l-ʿAḳāʾidi’l-ʿAḍudiyye (İstanbul: Süleymaniye Kütüphanesi, Tırnovalı, 1134), 40b. Gelenbevî, Ḥâşiye ʿale’l-Celâl, 1307, 209. Kankırî, Gelenbevî’nin zikrettiği ilk mananın şeriat ehline ve Eşʻarîler’e göre “şey”in hakikî manası olduğunu söylemektedir. Filozoflar ve onlara tabi olanlara göre şey, “mevcûd olsun maʻdûm olsun bilinen ve kendisinden haber verilen” şeklinde tanımlanmaktadır. Filozoflarca kabul edilen bu