Түрк тилиндеги текст
duğu şey” olarak tanımlamakta, ruhun vücudun ve vücuttaki azaların tam anlamıyla fonksiyonlarını yerine getirmesinin ve işlerlik kazanmasının sebebi olduğunu kaydetmektedir. Ayrıca bazı yerlerde nefsi ruh anlamında kullanmaktadır.26 Ubeydullâh es-Semerkandî’nin hem kelamcı kimliği hem de tasavvufçu kimliğinden dolayı bu meseleye bîgâne kalması düşünülemez. Bu yüzden nefis konusuna değinen müellif, nefsin ruh anlamında olduğu görüşünü benimsemiştir. Buna delil olarak tasavvuf kaynaklarında hadis diye geçen şu sözü iler sürmüştür: “Nefsini (kendini) bilen rabbini bilir.”27 Gazzâlî’nin de bunu hadis olarak kabul ettiğini ve bunu şöyle yorumladığını aktarır: “Hz. Peygamber, nefsini bilmenin Rabb