Түрк тилиндеги текст
O, nesh konusunu ele alırken İsfahânî ve onun haricinde bazı kimselerin Kur’an’da neshin bulunmadığına dair açık deliller serdettiğini söyler. Konuyu işlediği kısımlarda İsfahânî’nin haricinde Kur’an’da neshi reddeden bir isimden daha bahseder. Ebü’l-Kâsım es-Saffâr’dan (öl. 336/947)7 naklederek Nevbahtî’nin (öl. 310/922[?])8 şöyle dediğini aktarır: “Nesh, önceki peygamberlerin getirdiği hükümler hakkında vaki olmuştur. Hz. Peygamber’in getirdiği hükümlerin hiçbirinde nesh vuku bulmamıştır. Kur’an münezzel kitapların sonuncusu, onun hükümleri de hükümlerin sonuncusudur…”9 Safedî yine Müslümanlar arasında bedâ olgusunu gerektirdiğini düşündüklerinden dolayı Kur’an’da veya önceki şeriatlarda h