Түрк тилиндеги текст
Onun bu konumlandırma biçiminde ve ifadesinde, Ebû Hanife’nin ve Mâturîdî’nin, açık etkisinden söz etmek mümkündür. Bu yüzden ilk olarak Ebû Hanife’nin Kur’ân’ın bakış açısıyla imanı kalbe konumlandırmasının tahlil edilmesi gerekmektedir. Kur’ân pek çok âyette imanın kalpte gerçekleştiğini ve buna mukabil iman etmeyenlerin ise kalplerine cehaletin yerleştiğini 34 ve mühürlendiğini 35 beyan etmektedir. Nitekim Kur’ân’ın Allah tarafından gönderilmiş bir hakikat olduğuna inananların kalplerinde huzur ve tatmin oluşacaktır. 36 Bazı âyetlerde de Kur’ân, kalbin akletmesi gerektiğini ve akledemeyenin, basiret sahibi olamayanın gözler değil, kalp olduğunu açıklamaktadır. 37 Görüldüğü üzere Kur’ân, A