Түрк тилиндеги текст
il bulunmayan olayların hükümlerinin verilmesine tahsis edildiğini belirtmiş ve ictihad ile elde edilen hükmün zannî, Allah katından delil ile elde edilen hükmün ise katî olduğuna dikkat çekmiştir.3 Kur’ân-ı Kerim, İslâmî hükümlerin kaynağı olmakla birlikte vahyin bulunmadığı meselelerde Hz. Muhammed’in (s.a.v.) sünneti ve ictihadı belirleyici olmuştur. İbn Hazım (ö.456/1064) ve Mu’tezile’den bazıları, Hz. Muhammed’in (s.a.v.) ictihad etmediğini söylemiş4 ise de, âlimlerin büyük ekseriyeti, onun ictihad ettiğini ifade etmişlerdir.5 Hz. Peygamberin Bedir Harbi sonrasında esirlere uygulanacak hüküm hususunda ashâbıyla 1 2 3 4 5 Gazzâlî, Ebû Hamid, el-Müstasfâ min ilmi’l-usûl, nşr. Hamza b.