Түрк тилиндеги текст
2 Kelam ve usûl-i fıkıh ilmine dair ilgili literatüre baktığımız da şerʿin sıhhati, ispatı ve iptali gibi ifadeler kullanılmaktadır. Örneğin: Kâdî Abdülcebbâr kitap ve sünneti esas alan şeriatın sıhhatini aklın Allah’ın hakîm bir yaratıcı olduğu ve kabîh fiil işlemeyeceğine dair bilgisine bağlamaktadır. Mu‘tezilî öğretiye göre bilgi akılda sabit olmadığı müddetçe şeriatın sıhhatini ortaya koymak mümkün değildir. Abdullah b. Ahmed Kâdî Abdülcebbâr, elMuğnî fî Ebvâbi’t-Tevhîd ve’l-adl: Aslah, İstihkâku’z-Zemm, Tevbe, thk. Mustafa el-Yakâ (Beyrût: Dâru’l-Meşrik 1986), 14/151. Ebü’l-Huseyn el-Basrî’ye (ö. 436/1044) göre, Allah’ın kabîh fiili işlemesinin mümteniʿ oluşu bilgisi aklî delil ile elde