Ebü'l-Mu'în en-Nesefî'a Göre Akıl ve Nakil

Hasan elBasrî’nin ezeli ilim ve kader hakkındaki görüşleri, daha sonraki dönemlerde hem Hanefiler, hem de Mu’tezililer tarafından büyük ölçüde paylaşılmıştır. Mâtüridi Kelâmcılarından Ebu’l-Muîn en-Nesefî (ö.508/1114)’ye göre Allah’ın ilim sâhibi olduğu, aklî ve naklî delillerle ispatlanmıştır. Bundan dolayı ilmin ‘itikad’ olarak tanımına ve buradan hareketle böyle bir sıfatın Allah’a verilemeyeceğini ispata çalışmaya gerek yoktur. Böylece Mu’tezile’nin ilimle ilgili yapmış oldukları tarifler muhtevasız ve gerekçesiz kalmaktadır.10 Kur’ân’da ve Arap dilinde ilim, hem Allah hem insan hakkında kullanılmış bir kavramdır.11 Endülüs’lü İbn Hazm (ö.456 h.) ise böyle bir kullanımın, onun ortak bir