Түрк тилиндеги текст
Muhammed Zahid . el-istibsar ani'tTahaddüs nıine'l-Cebri ve·t - ihtlv{ır. Kahire. Tarihsiz. s . 11-14. 34 Mehmed Seyyid. Usui-u Fıkıh. s. 57. 189 Gerçekten de yazarıınızın bu üstünlüğü kendisinin "Ta'dilu'l-Ulüm" eserinde açık bir şekilde görülmektedif.35 O, bu eserinde felsefecilerin özellikle İbn Sina ve Nasiruddin ct- Tü si' nin görüşlerini tenkit etmekte 36 ve kendi orijinal mantığı çerçevesinde görüşünün doğruluğunu ispatlamaya çalışmaktadır. Mesela: Sadnı·ş-Şeria yaratma meselesinde filozofların "sudür" 37 nazariyyesini kabul etmez. Filozoflara göre mebde-i ev-vel bütün yönlerden birdir. Bu mebde-i evvel'den ancak bir suctür eder . Sadru'ş-Şeria'ya göre. bunu doğrulayan akli ve na