Yusuf Ziya Yörükân'a Göre Cüz-i İhtiyârî

Artık onun yorumu kökleri Türkistan‘da olan, ama sonuçları itibariyle Blondel‘in hareket felsefesini yenilemek suretiyle farklılaĢan bir Anadolu-Türk felsefesidir. Onun kayıtsız hürriyet (cüz‘i irade / cüz‘i ihtiyar) eleĢtirisinin ayrımları da Batı bağlamlı bakıĢla onu aĢan ve düzelten bizim Ġslam-Türk dediğimiz yaklaĢımdır. Ġslam-Türk kavramını Türk-Ġslam deyiĢinden bilinçli olarak ayırdık. Muradımız Genel anlamda Ġslam dıĢında kalan Türklüğün Ġslam ile ayrıĢarak özelleĢmesini niteleyen TürkĠslam ülküsünden daha ziyade Ġslam içinde niteliği değiĢen Türklüktür. Ġslam‘ın Türk‘çe algılanıĢı, yorumlanıĢı ve yaĢanıĢıdır. Türk‘ün ĠslamlaĢması değil, Ġslam‘ın TürkleĢmesidir. Her iki durumun özdeĢl