Түрк тилиндеги текст
(müteaddî) olması, geçişsiz (kâsır) olmaması şartlarını; nassın hükmünün illet ile değil, nas ile sâbit olduğu, sadece ferʻin hükmünün illet ile sâbit olacağı anlayışını da beraberinde getirmiştir.7 Nasların taʻlili konusunda Hanefîlerin genelinden nispeten farklı düşünen ve Mâturîdî’nin usûl anlayışını devam ettirmeye çalışan Alâüddîn es-Semerkandî ise Debûsî’nin zikrettiği şartlar kabul edildiği takdirde kıyas yapılmasının imkânsız hale geleceğini hatta kıyas karşıtlarının işine yarayacağını ileri sürerek onlara karşı çıkmıştır.8 Aslında Semerkandî ile diğer Hanefîlerin söyledikleri, taʻlîl ve kıyas yapılırken nassın hükmünün değiştirilmemesi açısından sonuç itibariyle aynı kapıya çıkmakta