Türk dilindäki tekst
44. el-Makdisî, Ahsanü’t-Tekâsim fî Ma’rifeti’l-Ekâlîm, çev. Alînakî Monzevî, Tahran, Şirket-i Muellifan ve Müterciman-i İran, 1361/1982, C. II, s. 496. es-Semerkandî, Ebû’l-Kâsım Hakîm, Sevadü’l-A’zam, s. 18. Maturidiliğin Yayılışı (V-VII. Yüzyıllar) biri olduğuna dikkat çekmektedir.14 Eserdeki Hanefî-Mâturîdî görüşler, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat unvanıyla doğru yol olarak tanıtılmaktadır.15 Bu görüşler Sâmânîler tarafından kabul gördü ve onlar bu görüşlerin yayılmasında önemli rol oynadılar; şöyle ki, daha sonraları Nuh b. Mansûr Sâmânî zamanında, onun emri ile halkın eserden istifade etmesi için ilavelerle Arapçadan Farsçaya tercüme edildi. 16 Bu faaliyetler, Sâmânîl