Türk dilindäki tekst
mizdir9” derken; diğer bir yerinde tekvin konusunu açıklarken “Bu konuyu, Şeyh Ebû Mansûr Mâturîdî, Sünnet ve Cemâat Ehlinin mezhebini îcâd mevcuddan başkadır, îcâd hâdis değildir, ama ezelidir diyerek tashih edip, düzeltmiştir, o, Eş’arî’den daha üstündür. Ebû Hanife ve ashabının mezhebi de budur10” demektedir. Kezâ Necmüddin Ömer en-Nesefî de el-Kand fî Zikri Ulemâ-i Semerkand adlı eserinde, İmam Mâturîdî’nin “İki kesimin önderi, imam, 9 228 10 MİLEL VE NİHAL inanç– kültür–mitoloji Pezdevî, Ebû’l-Yüsr Muhammed b. Muhammed b. Hüseyin (493/1099), Ehli Sünnet Akaidi, çev. Şerafeddin Gölcük, İstanbul 1998, 6. Pezdevî, Ehli Sünnet Akaidi, 101. Mâturîdîliğin Hanefilik ile İlişkisi fâdıl,