Türk dilindäki tekst
201; İbnü’l- Hümâm, el-Müsâyere fî ilmi’l-kelâm, s. 94. 1 923 İbrahim ÖZDEMİR uygun düştüğünü, kötülük vasfının da haramlık hükmüne münasip olduğunu algılayabilmektedir.5 Mâtürîdî kelamcılar, birtakım temel aklî veri ve değerlerden hareket eden beşerî aklın vahiyden bağımsız şer‘î hükümleri algılayabileceğini savunan Mu‘tezile ile aynı görüşü paylaşmaktadırlar. Ancak onlar bu aklî değerlere bina edilen şer‘î hükümlerin vahiyden önce söz konusu olup olmadığı konusunda ihtilaf etmiş ve iki ana gruba ayrılmışlardır. Başta İmam Mâtürîdî (ö.333/944) olmak üzere Semerkant kelamcıları bu konuda aslî/itikadî hükümlerle fer‘î-amelî hükümleri birbirinden ayırmaktadırl