Türk dilindäki tekst
miştir.15 Süyûtî (911/1506) de Zerkeşî’nin (794/1392) bu tasnifini benimsemiştir.16 Kur’ân’ın Kur’ân’la tefsiri bazı eserlerde rivayet, bazılarında dirayet kaynağı sayılmış ve bazıları da orta yolu bulmak amacıyla hem dirayet hem de dirayet kaynakları arasında zikretmiştir.17 Subhî Salih (ö. 1986) rivayet tefsirini “Sahabe, Tabiîn ve Etba-i Tabiîne dayanan ve onları kaynak edinen tefsirler” olarak tanımlar.18 Abdullah Müslim, rivayet tefsirini “Hz. Peygamber’den veya Sahabeden ya da Tabiînden nass ve lafız olarak Allah’ın ayetlerini tefsir etmek için gelen rivayetler” olarak tarif etmiş ve Kur’ân’ın Kur’ân’la tefsirini rivayet tefsirinin en önemli esaslarından birisi olarak zikretmiştir.19