Türk dilindäki tekst
için önemli bir etken olduğunu savunan kelâmcılar, taklidin bilgi edinme yöntemi olamayacağını ve bu yolla iman ettiğini söyleyen kimsenin imanının geçerli olduğunu, ancak nazar ve istidlâli terk ettiği için günahkâr olduğunu ileri sürerler. Mâtürîdî’ye göre imanın, kalb ile tasdik olması, tasdikin nazar ve istidlâl sonucu olduğu anlamına gelir. Yani nazar ve istidlâlin olmaması halinde gerçek anlamda bir tasdik ortaya çıkmaz. Nitekim o, 3 4 5 6 7 Mustafa Sinanoğlu, “İman”, Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi (Ankara: TDV Yayınları, 2005), 22/ 292. Ebû Mânsûr Muhammed b. Muhammed b. Mahmud el-Mâtürîdî, Kitâbu’tTevhîd thk. Fethullah Huleyf (İstanbul: TDV Yayınları, 2002), 380; Mâtur