Türk dilindäki tekst
bir şey söylemiş olması tamamen ihtimal dışıdır.” diyerek, sebebini de bu ifadelerin sadece Mâtürîdî’nin kendi ilkelerine değil aynı zamanda iman ve günah hakkında söylediklerine de zıt olmasıyla açıklamaktadır. Bunu; “Çünkü Mâtürîdî için 9 10 11 12 Fuat Sezgin, Geschichte des Arabischen Schrifttums (GAS), I-IX (Leiden: 1967-84), 1/606. Mağribî, Ali Abdülfettah, İmamu Ehli’s-sünne ve’l-Cemâa Ebû Mansûr el- Mâturîdî ve ârâuhu’l-kelâmiyye (Kahire: Mektebetü Vehbe, 1405/1985), s.27. el-Fihrîsü’ş-şâmil li’t-türâsi’l-‘Arabîyyi’l-İslâmiyyi’l-mahtût, ‘Ulûmü’l-Kurân, Mahtûtâtü’t-tecvîd, 1/22-24. Bekir Topaloğlu, Kitâbü’t-Tevhid Tercümesi, (İSAM Yay., Ankara, 2002), XXIX, 58 numaralı dipnot. DİN