Türk dilindäki tekst
dî ve el-Eş’arî arasındaki yönteme dair temel ihtilafa dikkat çekmektedir: el-Eş’arî, kelam sistemini radikal bir teori üzerine tesis etmek isterken, el-Mâturîdî ise orta bir yol bulmak ve mümkün olduğunca farklı görüşleri meşru gören bir sentez oluşturma çabası içerisinde olmuştur.16 Bundan başka Rudolph eserinde el-Mâturîdî’nin eseri Kitâbu’t-Tevhîd ile neredeyse aynı döneme ait olan Hakim es-SemerkandÎ’nin es-Sevâdu’l-A’zam’ı da ele almakta ve onunla ilgili önemli bir hususu ortaya koymaya çalışmaktadır. Bu da es-Sevâdu’l-A’zam’ın adeta bir Samanoğulları resmî akide kitabı tarzında olması (Samanid credo )17 buna karşın Kitâbu’t-Tevhîd’in ise özgür ve bağımsız olarak yaSchneider, “Al-Mātur