Türk dilindäki tekst
asından ve akidenin yakiniyat gerektirmesinden hareketle Şiîlerin -bid‘at ehli olduğuna hükmetmekle birlikte- tekfir edilemeyeceklerini ve öldürülmelerinin caiz olmadığını ifade ederek Şîa’yı İslam fırkalarından saymıştır. Ona göre sahabenin tekfiri /sebb ve efdaliyeti akidevî değil fıkhî bir meseledir. Zira “sahabeye küfretme” itikâdî mevzu olsa bu sebepten öncelikle “sahabeye sövme adetinin ilk uygulayıcıları” Muaviye ve Emevîlerin tekfiri gerekirdi. MÂTÜRÎDÎ ÖNCÜLER 221 el-Kārî, dinde şiddet ve taassup göstermek zararlı ve yasaktır, dese de taassup seviyesinde Ebû Hanife ve Hanefî mezhebine bağlılık sergilemiştir. Buradan hareketle onun Şîa hakkındaki kanaatinin arkasında başka sebepl