Türk dilindäki tekst
üteşahih ayetlerin ihtiva ettikleri manalann bütününü kulun bilmesi mümkün değildir, onlaranazil olduklan şekilde inanmak ve Hakka teslim olmak gerektir» der (29). Bu görüşüyle Ma.türidi, müteş8.bih ayetler konusunda düşün meme ve fikir yürütmeme gere~ine inanmış selef alimleri ile birleşmiş gibi görünüyorsa da temelde aralannda büyük fark vardır. Matüridi bu görüşe, yani müteşabih ayetlerin ihtiva ettikleri manalann bütününü kulun bilemernesi sonucuna, Kur'an'ın anlaşıl ması, anlatılması ve savunulmasında aklın vazgeçilmez bir unsur olduğunu ,müteşabihat hakkında biraz sonra görece~miz üzere akıl ve nakil metodunu kullandıktan sonra varmaktadır. Matüridi'nin Blzı Müte.şaibh Ayetlere Getir