Türk dilindäki tekst
e, cam şişenin arkasındaki cisim, şişenin kesîf bir hicâb oluşturamaması; melekler ve cinler gözün ışığının artırılması; gök cisimleri kendi hacimlerine göre fazla uzakta bulunmamaları; aynadaki cisim ise karşıda bulunma hükmünü taşıması sebebiyle görülmektedir. bk. Kâdî Abdülcebbâr, Şerhü’l-Usûli’l-hamse, s. 258-260; a.mlf., el-Muğnî fî ebvâbi’ttevhîd ve’l-adl, IV, 118-122. Ebü’l-Muîn en-Nesefî, Tebsıratü’l-edille, I, 509-510. Bk. Kâdî Abdülcebbâr, el-Muğnî, IV, 83. krş. Resul Öztürk, Kâsım er-Ressî ve Zeydiyye Kelâmı, Van 2008, s. 165. Bk. Kâdî Abdülcebbâr, Müteşâbihü’l-Kur’ân, II, 673. AİBÜ Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 2014, Cilt:14, Yıl:14, Sayı:2, 14: 449-478 zâtıyla kâim varlı