Türk dilindäki tekst
Ayrıca M u’tezile kelâm’ın Allah’ın zatıyla kâim bir mana ve sıfat olduğunu inkâr ettikleri ve tevhid’i gerçekleştirmek için Allahın sıfatı değildir dediklerinden dolayı Allah’ın emirlerini ve nehiylerini iptal etmiş ve bu şekilde haram ve helali de iptal etmişlerdir. Nesefî’ye göre bu durumda fiil de taat ve ma’siyetten çıkmış olur. Dolayısıyla masiyet olmayan bir fiili cezalandırmak da zulüm olur. Böylece Nesefî’ye göre M u’tezile’nin tevhid prensibi adalet prensibini iptal etmiştir. Başka bir ifadeyle M u’tezile, tevhid prensipleriyle adaleti, adalet prensipleriyle tevhidi geçersiz kılmıştır. Bkz. Ebu’lM uin en-Nesefî, Tebsiratu’l-Edille, Tahk. Hüseyin Atay -Şaban Ali Düzgün, Ankara, 2003